古越民俗文化村，它背靠来龙山，面临泸溪河，南接无蚊村，北连象鼻山游览区，完成是依据古越人“水行而山处”的生活习性而设计建设的，是一个人文景观与自然景观相融合，集旅游观光、休闲娱乐、研修考察为一体的文化园地。村内建筑多为竹木干栏结构，曲径回复、山水相间、独具匠心；结内民风民谷表演、生产生活方式展示 珍贵文物展览，返璞归真，原汁原味，令人赏心悦目。

民俗风情广场：古越民俗文化村的建设，非常巧妙地与山谷、溪流、丹崖、树木、农田、河塘相配，与古越时期的生活、文化相依附，古朴、恬静。这里的建筑风格是春秋战国时期的形制，主要特点是干栏式，即用竹森建筑的高脚屋。这种建筑源于古人的巢居习惯，是江南江河湖畔低洼潮湿地的主要建筑形式，其特点是高爽，并有利于减少野兽害虫的侵扰，同时可避免建筑在雨季被洪水浸泡而遭破坏。但又不同于巢居，是用竹木依山扎架，形成高脚屋，分上下两屋，上层居人，下层养禽畜。房屋的墙面结构为竹木围护，屋顶为草泥覆盖，地面为圆木及木块，屋面多为山、歇山、攒尖形式，平面形式多为矩形和圆形。有些讲究一些的房子，在二层楼边还建有走廊，廊边设有栏杆。由于古越人对蛇的崇拜，建筑中常出现蛇或类似蛇的形象。歌舞文化：古越族人，既是勤劳勇敢的民族，又是智慧而能歌善舞的民族。我们从其后裔现在的苗、黎、畲、侗等民族的，就可见一斑。而且，我们从崖墓中出土的十三弦筝和木制扁鼓这些珍贵文物来看，就不难想象当时人们的生活是多么丰富多彩。朋友们，让我们与“古越人“手拉手，一同唱起来，舞起来吧。

生产活动：古越人以水上捕捞为主要的生产方式，但农耕种植也是其重要内容。这里是天然捕鱼场和狩猎场。古越人捕鱼的方式很多，有的乘坐独木舟在水上网捕，有的潜水捉捕，有的在岸边用渔叉叉鱼，还有的用弓箭射捕。龙虎山中野兽也很多，如狸、兔、麂、野猪等。古越人也常进行围捕、刺杀、射杀。渔、猎场扬方式都很古朴，我们也可以去一试身手，体会一番古越人的生产情趣。室内生产展场展示了古越人陪慧、手巧、细腻的一面，纺织、制陶、制作竹木器等生产工艺都是具有的水平的。古越人生活的美食手工作坊和饮食区，有制豆腐、酿酒的，有做茄子干、捺菜的。这些食品制作在当时是比较普遍的，而且一直流传至今。饮食的习俗与生活环境总是密切的。《博物志·五方人民》中记载：“东南之人食水产，西方之人食陆畜。食水产者，龟、蛤、螺、蚌以为珍味，不觉其腥臊也；食陆畜者，狸、兔、鼠、为珍品，不觉其膻也。”干越人主要生活在水系达的地区。泸溪河是龙虎山的母亲河、生命线，生活这里的人们自然也是以捕捞为主要生方式，以食水产为主要风俗。古越人还喜欢吃蛇，当然他们并不认为这与蛇图腾崇拜有矛盾。《淮南子·精神川》说：“越人得盨蛇以为上肴。”《山海经·海外东经》记载越人“食稻啖蛇”等。
　
蛇文化展示区：我国古代的许多民族，为了团结本民族人民，同时，也为了标志本民族以区别其它民族，往往选择本民族崇拜的动、植物或自然现象制定成图案，作为族徽，作为旗职，这就是图腾。蛇，自古就被视为有魔力的动物。在我国乃至世界其它一些国家很早就将蛇作图腾。我国上古时代的原宗教崇拜的百物中，如龙、凤、蛇、虎、象等，也是以崇拜蛇最为主要。因此，显示在文化、艺术上的，亦都是以蛇形为主体。以文字而言，风、云、雷、电等都是像蛇（S）之形。所以说，蛇对中国文化影响很深。在夏 商周三代，即认为吉祥的龙就是由蛇加以美化、神圣化之后升华而成的。诸多史籍记载，蛇与龙在文化上是同一根源，所以，中国固然是炎帝的子孙，绝大多数是龙种，当然也可以说是蛇种啦。蛇龙是大多粺中国人崇拜的图腾。古越族人就以蛇（龙）为图腾。